��������

Kniha pozostáva zo šiestich takmer rovnomerne rozložených cyklov po šesť alebo sedem básní, ktoré tvoria dobre premyslenú stavbu s celkove štyridsiatimi básňami. Číslo štyridsať predstavuje kresťanské pokušenie tak pre poetku, ako aj pre jej poéziu, a potenciálne svedčí o sebareflexii. �ʴ�é������ by podľa tejto analógie bola Kristus kráčajúci po vode, a jej poetická pozícia by zodpovedala svätému Petrovi, ktorý kráča ako Pán Ježiš Kristus, pokiaľ má vieru, a keď ju nemá -- tonie. V tomto básnickom obraze je obsiahnuté váhanie a pochybnosti o písaní poézie, ale aj skutočná viera v zázrak, ktorý poézia sama osebe stelesňuje. Taktiež poetka, vyberajúc jednotlivé básne z É�ٱ������á������ a Apokryfov podľa Lilit, pravdepodobne zaradila tie, o ktorých verí, že sa nepotopia. Názov ����áč���Ծ��� po vode svedčí o dôležitom sebakritickom uvedomení a naznačuje, že ide o proces, ktorý stále trvá, pretože sa na poprednom mieste nachádza slovesné podstatné meno ����áč���Ծ���, čím je zrušené časové určenie minulosti, prítomnosti aj budúcnosti. Týmto gestom sa poézia dostáva do posvätnej a mytologickej sféry existencie, čo sa implikuje práve zrušením času.

Jelena Marićević-Balać