Preklad Miroslav Kocúr
Porta Libri 2016
Od náboženskej či
teologickej litera-
túry málokto čaká
prekvapenia. Kde
by sa vzali? Dogmy
sú hlásané oddáv-
na. Čitateľ očaká-
va potvrdenie vie -
ry, v lepšom prípa-
de povzbudenie.
Ale prekvapenie?!
N. T. Wrightovi, po-
prednému novozákonnému teológovi a svetové-
mu odborníkovi na dejiny raného kresťanstva, sa
však prekvapiť podarilo. Hoci píše o tých najstar-
ších témach človeka, ľudstva a náboženskej viery.
Wright umne spája fundovanosť biblického od-
borníka a rozhľadenosť univerzitného profesora
so skúsenosťou v službe biskupa Anglikánskej
cirkvi v Durhame. Kniha je vlastne prepisom
prednášok, a tak je príťažlivá svojím nasmero-
vaním k poslucháčovi (teraz k čitateľovi) a snahou
komunikovať s publikom.
Autor sa stihol presláviť monumentálnym
dielom o teológii apoštola Pavla (Paul and the
Faithfulness of God). Napriek svojmu zakotveniu
v anglikánskom prostredí jeho dielo so záujmom
čítajú ľudia z katolíckeho i protestantského viero-
vyznania. Prekvapenie nádejou je totiž len jedno.
Téma, o ktorej autor píše, je tá najstarobylejšia
a pochmúrna súčasne. Poctivo sa jej vyhýbame,
pritom však striehne za každou premárnenou
sekundou života.
Kresťanstvo o smrti často hovorí, ale žiaľ aj
samotné rozprávanie je umŕtvené nefunkčnými
obrazmi a nesprávne interpretovaným biblickým
posolstvom. Falošne vykladané sväté knihy sú
oddávna predmetom konfl iktov a manipulácií.
Existuje veľmi silný motív ich skúmať poctivo
a zodpovedne. Nie pre nedôveru k starým textom,
ale naopak – ako prejav úcty a úprimného záujmu.
Kresťania radi a stále používajú slovo „vzkrie-
senie“, chápu ho však len ako synonymum života
po smrti alebo odchodu do neba. Keď sa ich niekto
spýta na hlbšiu defi níciu postojov, sú zmätení rov-
nako ako tí, ktorí sa od viery dištancujú. Pokiaľ
ide o osud mŕtvych, vládne medzi ľuďmi množstvo
polovičatých vier, pocitov a poverčivosti. Ten-
to chaos sa prenáša do pohrebných príhovorov
a modlitieb.
Wright chce aj v tejto knihe ponúknuť kvalitnú
teológiu, a tá nemôže byť výsledkom väčšinové-
ho hlasovania. Poctivo skúma, čo hovorí Biblia,
čo o téme vravia apoštoli a Ježiš. Novozákonné
posolstvo defi nuje príťažlivo a – tu je očakáva-
nie naplnené – s prekvapujúcou nádejou. „Ak
by našou prisľúbenou konečnou budúcnosťou
bolo len to, že nesmrteľné duše musia navždy
opustiť smrteľné telá, smrť v tom prípade vládne
naďalej – toto je totiž len opis smrti, nie porážky
smrti.“
V Biblii nenájdeme veľa zmienok o tom, že
„pôjdeme do neba“ alebo „do pekla“. Ešte i dnes
sa trápime s pozostatkami platonizmu, ktorý vy-
kopal priekopu medzi telom a duchom a naučil
nás pohŕdať prítomným svetom. V tomto zmysle
je pochopiteľné, že Marx pohŕdavo oznámkoval
náboženstvo ako ópium ľudstva a falošný liek pre
tých, ktorí odmietajú prevziať zodpovednosť za
&ܳٱ;ٴdzԴDzť.
Wright samozrejme nemohol ignorovať veľko-
nočné udalosti opísané v novozákonných evanje-
liách. Ranokresťanská viera (tá, ktorá je dnes už
zabudnutá a zanesená novšími prekrúteniami)
vychádza z presvedčenia o prázdnom Ježišovom
hrobe a o stretnutiach s ním. Vzkriesenie nie je
začiatkom nového náboženstva alebo len naštar-
tovaním novej morálky, znamená nové stvorenie.
To je centrálna kresťanská myšlienka.
Nejde len o malé individuálne dejiny každého
jednotlivca, ale aj o naplnenie vesmíru a jeho
zmyslu. To je niečo iné ako falošný optimizmus,
vďaka ktorému sme donedávna verili, že tech-
nologický pokrok nás spraví šťastnými a vyrieši
všetky staré pochybnosti a zranenia.
Wright nanovo – a znovu okúzlený myšlienkou
prekvapenia – interpretuje vážne kresťanské ob-
razy druhého Kristovho príchodu, neba, pekla
a očistca. Je si vedomý toho, že tí, ktorých zaskočil
svojím výkladom, ho rýchlo obvinia z pohodl-
nosti a ochoty vyhovieť módnym trendom. Také
obvinenie odmieta, nemá záujem o vyprázdnené
a takpovediac kozmetické kresťanstvo. Nechce
polotovary pohodlnej tolerancie voči všetkému.
Upozorňuje na to, že sme až príliš ochabli
a stratili schopnosť rozlišovať a súdiť. To má aj
globálne a politické dôsledky. Juhoafrický bis-
kup Desmond Tutu mohol založiť komisiu pre
zmierenie až po tom, ako bolo zlo identifi kované
a odsúdené.
Kniha Prekvapení nádejou je v tom najlepšom
zmysle slova teologickým (a duchovným) bestsel-
lerom. Otvára myseľ pre nový spôsob uvažovania.
Nedáva zadarmo lacné potešenie, ale po primera-
ne intelektuálnom snažení ukazuje pravý zdroj
radosti a viery v to, že smrť nie je defi nitívnym
osudom človeka a vesmíru. Je isté, že ak budú
biblické posolstvá a náboženské tradície ponú-
kané takýmto „wrightovským“ štýlom, existuje
reálna možnosť porozumenia medzi veriacimi
a neveriacimi. Jediné miesto, na ktorom sa môžu
stretnúť, leží hlboko, oslobodené od nánosov stá-
ročí a ideológií. Práve tam sa veci najviac dotýkajú
ľudského srdca.
